回答这一问题，得追根溯源。
自从赵匡胤武力开国，发动“陈桥兵变”，建立大宋王朝，定下了“崇文抑武”这一国策，至此大宋子民远离尚武精神，血性尽失，外寇入侵，枪杆子不如烧火棍，笔杆子远胜于枪杆子，导致天怒人怨，所以人们一提宋朝，便是伤心。
“王侯将相，宁有种乎？”说到造反，是拿自己的身家性命作为赌注来进行投资。假若造反成功，投资回报可能以数以万倍不等来计，可谓高风险高回报；如若投资失败，则血本无归，死无葬身之地，有杀头灭族的风险。
正所谓时势造英雄，中原大地，各路江湖英雄造反，北宋末年最强大的一支要数江南方腊起义军，占据六州五十二县，持续了一年时间。
方腊本是歙州一樵夫，起义后，在清溪县帮源洞里造宫阙宝殿，两州设行宫，设文武职台省院，同享富贵，俨然一个“草头天子”，可最终落得个惨败结局。
以晁盖为首的七人小组团体，到火并王伦治下的梁山水泊的江湖世界，再到宋江与晁盖一同经营梁山事业，最后到宋江独掌梁山，既要获得“身份认同”、“替天行道”、“搏得个封妻荫子，共享太平之福”（真实的宋江起义不过几千人，也只坚持了一年多）。只因《水浒传》的深远影响，其名头盖过了其他更大规模性造反为主要原因。
自古成王败寇，不外乎上述两条路：要么造反；不造反就朝天子，受招安。
梁山好汉大多出身于社会草根阶层，小草人物生存都时刻面临着危机，只想过着殷实、安逸的日子。梁山没有足够的资本可以推翻大宋王朝，在弱肉强食的时代，他们抱团结盟组成命运共同体，才能得以苟活。
三十六天罡中明确反对招安的只有十二个头领，除鲁智深、武松、刘唐、阮氏三雄、史进、李俊这 8 个人外，其他基本都不反对。可见梁山好汉对自身实力心知肚明，不能拿命去做赌注，招安是大势所趋，人性使然。
在中国过去两千多年农耕时代的历史宿命之下，好汉们的第三条路便是隐退和离去。
纵观 108 人中当朝官吏的人数达 35 位以上，占了总人数的三分之一；个体加上有职业者占总数近百分之七十七，如：道人公孙胜、私塾先生吴用、民营企业家卢俊义、书法家萧让、书算蒋敬、雕刻家金大坚、医生安道全、音乐家乐和、兽医皇甫瑞、卖药李忠和薛水、裁缝侯健、铁匠汤隆、贩子石秀和燕顺、物流运输王英、开饭店曹正、顾大嫂、朱富、孙新、王定六等、打猎解珍和解宝、打渔三阮、卖药材吕方、建筑基建陶宗旺、及其它富豪等；无正当职业有 11 位，占比百分之十一，如：张青、孙二娘、白胜、时迁等；其他占比百分之十二，与无正当职业相加占比百分之二十三，不到总人数的四分之一。
道人公孙胜最早行动，回乡隐居；鲁智深离去，圆寂六和寺；武松断臂为由，六和寺出家；朱武、樊瑞做了全真先生，云游江湖，后来也追随公孙胜出家；燕青、戴宗、柴进、李应、杜兴隐居山野；李俊、童威、童猛、费保、倪云、卜青、狄成 7 人移居外国，李俊做了暹罗国之主，其他人等担任化外官职；阮小七重回渔民生活；宋清、裴宣、杨林、蒋敬、穆春等还乡务农。
无怨无悔我走我路，你追我逐，走不尽江湖路；望尽天涯，以此有了归途。
不管梁山好汉是否接受诏安，他都会被灭掉。
因为一山不容二虎，更何况梁山好汉还是行正义之道，深得民心的组织。身为统治者的朝廷，肯定要干掉这个正义之师，维护统治地位，其次打压其他跃跃欲试的正义之人。
梁山不接受诏安，那就是给脸不要脸，意欲造反，朝廷正好抓住这个理由，干掉这些人。那么一场浩大的起义即将拉开序幕。干一仗，也许会劳民伤财，也有可能打开政治新局面。新的统治力量，更开始得民心，减赋税，一片安居乐业。紧接着否极泰来，贪污腐败，政治不和谐的局面就来了，和现在反对的朝廷一个德行，这就是发展规律。
偏偏梁山接受诏安，中了朝廷的奸计，用了一壶毒酒的成本，断掉正义之军的所有力量。之后，历史被胜利者篡改。直接给梁山安上一个朝廷必须杀掉的理由。
