哲学的最高境界为哲学的任务、使命、责职所规定。因而我们要了解一个哲学的最高境界，那么我们必须要了解哲学的任务、使命、责职，并基于这一基础之上去审视、去描述与理解。
显而易见（显而易见，我们已经带着笛卡尔所谓的知识而来，并基于这样的知识作为我们的认识基础并展开我们对此问题的所谓正面阐述或诠释，或者叫基于事实或本质世界而对此的描述与诠释）：1、如果我们在这里将“哲学的最高境界”理解并定位于一个 本质抽象观念的情形与范畴 ，那么我们在这里所做的工作就是描述“哲学的最高境界”的外延或可指对象，或具体的具体情况。2、如果我们在这里将“哲学的最高境界”理解并定位于 认识结论 的情形与范畴，那么我们在这里所做的工作就是回到或回溯或还原它结论的基础，即“哲学的最高境界”的显现的现象范畴，而我们的认识结论恰是基于这样的认识范畴而抽象而获得认识结论。3、如果我们在这里将“哲学的最高境界”理解并定位于 理解与解释 的情形与范畴，那么我们在这里所做的工作就是利用我们已经具有的知识或本质事实或本质知识去描述与诠释“哲学的最高境界”的显现范畴与现象。4、如果我们在这里将“哲学的最高境界”理解并定位于 实体 的情形与范畴，那么我们在这里所做的工作就是 重复 实体，按照实体的情形与结构去诠释它的构成，并利用这样的知识去描述与诠释显现与现象范畴的情况或现象。5、反之，如果我们在这里将“哲学的最高境界”理解并定位于 实体的构建 情形与范畴，那么我们在这里所做的工作就是根据“哲学的最高境界”所具有的基本情形与范畴去构建、复合“哲学的最高境界”的实体，并根据它所具有的基本情形与范畴之范畴关系去复合，并利用这样的知识体系去描述与解释“哲学的最高境界”的情况。6……。显而易见（对上述诸点的归纳总结），这些情况其实就是对同一情况或事实或同一本质情况与事实在不同情形与范畴的描述与诠释，因而对于我们来说，描述、诠释、理解、归纳与总结，在本质上是同一回事。如果有人要问“……”之中有什么，那么我们告诉他，首先人的阐述本是框架、轮廓、方向、笼统与抽象的阐述，是一个 简洁有效高效 的范畴性阐述，因而用不着事无巨细，只要突出主要范畴与基本范畴就足够了；其次有待我们仔细的检视与检查，要对我们的认识体系进行仔细与反省，从而获得更具体的描述与展示；三有些情况超越我们的认识目的与认识范畴，因而被我们所忽视，有待他人或我们的后人去完善与补充。（显而易见，我们在这里卖弄哲学的迷人的骚姿，一方面在勾引、吸引读者的注意，另一方面也是在展示它本身的东西，也在嘲弄与批判已经奄奄一息的当代哲学，可参阅本文的进一步阐述，也可以关注老苏叔的其它哲学文章。）
在这里，我们在这里按照哲学的最高境界所具有的基本范畴与主要范畴去描述其主要内容：
1、在事实的情形与范畴，它本身是事实的，而不是理论的。如果我们以此视野审视传统哲学，那么传统哲学就是用观念或理论去肢解事实。显而易见，真正的哲学必须基于事实之上，按照事实的情形与分寸去描述与阐述。在这样的情形与范畴之上来描绘，哲学的最高境界就是它本身就是事实，而不是理论。
2、在理解或诠释的情形与范畴里，它不仅是可理解的，更重要的它不仅仅是理解的，更重要的是事实的。显而易见，在这样的情形与范畴之上来描绘，哲学的最高境界就是它的理解是事实的理解，而不是理解或理解方法去肢解事实之理解。
3、在世界的描述情形与描述之中，它的概念不仅是本质的，而且自成体系。即具有自成体系的诸要素。显而易见，在这样的描述之中，已经有这样的认识或认识预设，错误的观念以及体系，妨碍事实的表达与传达，因而它必须有自己的表达观念体系以及方法统一的体系。如果有人要问，我们的统一方法是什么，那我要告诉你，不是逻辑，不是批判，不是传统的范畴性本体诸如物质、意识等，不是辩证法，不是形而上学，不是思考或思维，不是归纳与总结，即不是传统的经验主义或理性主义，不是……，而是……，敬请期待。
4、对于我或哲学家或认识主体而言，它是完全可以洞悉与通透的，具有明证性、直接性、清晰性。因此，哲学在这样的情形与范畴之上，它的最高境界就是洞悉、通透，具有明证性、直接性、清晰性，并且是事实的洞悉、通透，事实的明证性、直接性、清晰性。
5、从生活的范畴里审视与描述，它可以全面、高瞻远瞩地为我们提供方向性、轮廓性、框架性的指导。而这恰恰呈现哲学的目的、起始出发点以及认识归宿。因此，哲学在这样的情形与范畴之上，它的最高境界就是具有生活的指导性。
6、从哲学的范畴里审视，它与传统哲学或历史上哲学具有包容、理解与同情性，从而能够基于一个基础之上能对传统哲学或历史上哲学进行接受与肯定。从某种意义上说，它一方面是历史哲学的继续，另一方面它高于或超越传统哲学或历史上哲学。因此，哲学在这样的情形与范畴之上，它的最高境界就是能对传统哲学或历史上哲学进行再描述与理解的能力，具有至高无上的认识地位与意义。
7、在我们认识的构成范畴来说，它对科学、人文、逻辑等领域与范畴实现占领，不仅为我们的各种学科诸如科学等提供认识的指导以及能指出它的明确局限与认识界限，而且也能为自身提供指导以及能指出自身的明确局限与认识界限。因此，哲学在这样的情形与范畴之上，它的最高境界就是对一切知识具有条理的理解与消解，包括传统的形而上学，从而实现哲学的一统与至高无上。它永远不是科学的跟屁虫，相反，它是一切知识的基础与指导。
……
大家好，我是老苏叔，一个穿越人类与宇宙时空的老狐狸，因为看多了，所以它已经成精、成神了。如果您想了解哲学的新动态，那么关注老苏叔是一个明智的选择，因为旧哲学或哲学家它们被传统的哲学方法诸如逻辑、批判、我思支离得魂飞魄散、病骨支离、病入膏肓，已经奄奄一息，即将死去，正如一些所谓哲学家所宣称的，哲学已死，哲学已进入没有哲学的哲学时代，而一个基于事实之上的哲学已经新生，它充满着活力，不仅具有良好的理解性与诠释性，更重要的是它本身就是事实的，而最重要的是让人思维活跃，可以蔑视与突破权威或传统信念或成见的遮蔽与阻挠，可以面对事实去自己认识与创见，从而极大激发与调动人自身的创造力。先行一步，高人一筹。观念先行，从而能让我们更从容地行军在人生之路上。敬请关注老苏叔。
什么是哲学？
哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。
简单来说就是讲述世界运转的基本规律，像中国的太极图案，用你非常的简单的图形解释了事物的规律、人们行事为人的规律。
哲学是推动人类文明前进的基础、是人类文明前行的灯塔。在不断的探索当中，哲学的概念也在不断的完善和更新。
哲学的尽头
科学是哲学的具体表现形式，也就是说哲学是科学的尽头的转化；哲学的尽头是什么？在探寻世界基本规律层面，哲学引导着科学前进；那么又是什么引领哲学不断的探索呢？信仰？神学？这个角度是仰望的视角，哲学是人类认知的极限的猜想。这样看来，超过人类认识的部分是需要信心或者信念来支撑的。所以信仰是哲学的一种非常重要的表现形式。
信仰具有有对象和目的，这是基本条件。作为认识局限之外的部分，信仰起到管道的作用，不了解的那部分，在理性理解不了，接受不了的前提下，用信仰来保持。那么信仰是从已经到未知，还是从未知到已知的呢？通常情况下从未知到已经比较容易形成信仰。知道全部的人、比较容易带领知道一部分人，跟随的人只要保持信心就足够了。
综合分析之后，哲学的尽头是神学，这一点是毋庸置疑的！
总结
探索是人类的本性，追求不断地额追求仿佛没有终点；人类想尽一切办法来填补自己内心找寻的渴望。
