再累莫坐人内凳

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中华文化博大精深,源远流长,包罗万千,其中的一个分支,便是俗话。俗话是通俗易懂,言简意赅的话语,是经过一代又一代的人口口相传,流传至今的,是古人对于日常生产生活的一种总结,是古人智慧的结晶。今天,要讲的这句俗话,叫——“再累莫坐人肉凳,再饿莫吃坟前供”,这句俗话是什么意思?其中所说的“人肉凳”,又指的是什么?

第一、再累莫坐人肉凳

再累莫坐人内凳

这句俗话的前半句,较难理解的是“人肉凳”,其实这里所说的“人肉凳”,指的是人的大腿,在日常生活中,可能会见到小孩子坐在父母的大腿上,将父母的大腿当成“板凳”,由于小孩子体重比较轻,即使坐在大腿上,大人们也没感觉到不舒服。

但是,如果不是小孩,还坐在人的大腿上,则非常不合适了。一来,因为大腿中有着丰富的动脉和静脉血管,而且成人的体重,不是小孩的体重能够比拟的,再轻估计也有七八十斤,如果压迫到血管,则可能导致大腿肿胀,甚至会引来不测。

二来,这种情况,主要发生在熟人或者恋人上,不过也要注意场合,注意风度,如果在公众场合,将对方的大腿当成板凳,那么便非常不雅,影响市容,在老人家眼中,则被认为是“伤风败俗”。

第二、再饿莫吃坟前供

再累莫坐人内凳

从古至今,人们就非常注重祭祀,有着悠久的祭祀文化,这表达了古人对于逝者的尊重和寄托了对逝者的哀思,也体现了古人对于生命的重视。古人在祭祀先人时,会在坟前摆放一些供品,这便是俗话中所说的“坟前供”,由于“坟前供”不是给路人,不是给活着的人享用的,而是给逝者“享用”的,如果活人去吃“坟前供”,则被认为是逝者抢食,是一种非常不敬重的表现。与此同时,由于古人比较迷信,这样做,也被认为是一种不吉利的象征,甚至会带来霉运。甚至在古人眼中,已故的人,并不是完全的消失,而是存在灵魂和感应的。

第三,俗话的关键

再累莫坐人内凳

这句俗话的关键,不在于“人肉凳”,也不在于“坟前供”,而是在于一个“再”字,“再”字说的是一种程度,即使累得再累,饿得再饿,也要注意场合,注意风度,不可逾越界限去做不可为的事情,归根到底,便是要讲究礼仪。我国是礼仪之邦,古人非常注重礼仪,而这句俗话,便将礼仪在古人眼中的重要性,展示得淋漓尽致。

总结:

俗话流传至今,有其存在的道理和意义。而看待俗话,要采用辩证的方法,站在古人的角度去思考,这样才能理解俗话的内涵。除此之外,有的俗话,即使传了千百年,仍然有着其指导和训诫意义,而有些俗话,已经不适合时代发展的步伐,变得不受用了,因此,对待俗话的态度,还得是取其精华去其糟粕。

记得和老公谈恋爱时,有一次回家,因为累就坐在了老公的腿上。结果,婆婆看到了,马上呵斥我,让我快点下来,说这样不行。

我当时丈二和尚摸不着头脑,情侣间这些亲密的行为不是很正常吗?难道婆婆是觉得碍眼?婆婆说不是,这些都是有讲究的。你们还年轻,有些俗语没有听过,这些都是老祖宗留下来的,虽说没有科学依据,但也有一定的学问在里面。

因为当时还没有结婚,和老公只能算男女朋友。准婆婆对我呢!那是关心倍至,嘘寒问暖的,就因为我坐了老公一会大腿,婆婆的反应让我太意外了。我问婆婆:到底是什么样的俗语呢?

婆婆说: 再累莫坐人体凳,再饿莫吃坟前供。

人体凳是指把人的身体的一部分,当作板凳来坐。我们常见的是情侣之间的坐在大腿上,还有小宝宝坐在妈妈腿上,当然,小宝宝除外。这话仅限于成人之间,人体凳象征着一个人的尊严被轻视。

古代皇帝或大官出巡时,不带坐具,在荒郊野外走累的时候,身边的随从就会单膝跪地,另一条腿支着当凳子,让他坐着休息一会儿!所以说,这样的行为是不平等的。

还有就是很常见的情侣间的人体凳。我们经常看到有的女孩子坐在男朋友的腿上,在我们看来这没什么;可是在老一辈人眼里,这是一种有伤风化的行为。 所以说:再累莫坐人体凳,意思就是说,再累也别坐在别人身上,人与人之间都是平等的;如果一个人坐在另一个人身上,是对其尊严的践踏。

再饿莫吃坟前供:

这里所说的“坟前供”,是亲人去坟墓祭拜先人的时候,往往会带上一些贡品,这些贡品有熟食,主要是各种肉类,鱼类,水果等等。

根据各地风俗不同,有的地方这些贡品直接放在坟前不拿回家,也有一些地方供过的食品都拿回家分而食之,祈求先人庇佑在世亲人身体健康等。

有些没有被拿回家的贡品,最好不要去拿着吃。首先是卫生问题,最重要的是如果吃了,表示对先人的不敬。说白了,就是尊重的意思。

听了婆婆的话,觉得好像有点道理,但又觉得有点荒唐。老一辈留下来的话,是针对当时的环境,现在都什么年代了。随着人类文明的不断发展,老一辈有一些俗语,并不适用于现在。现在年轻人谈恋爱,你抱我,我抱你,是表达亲密的一种方式,不存在挑战尊严一说。所以说对一些俗语,听听就好,不可全信。

正文完
 
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