嗯，滕王阁序，只有一个词能恰如其分地形容它，这就是空前绝后。即前无古人又后无来者。你的如果首先是不存在的。
大凡惊世之作，都是混然天成。是人文气质，时代精神与自然时空的高度契合，和谐融通。都是应运而生的。是特定的产物。超前错后都不会产会。以现代人的思想高度和人文情怀，是没有可能写出这混然天成的意境的。现代人的眼睛已经无法看见自然中契合，和谐美妙，无法感受到那是一种生命的存在，生态的平衡。还有就是特它的语气句式之美，之韵律。大凡杰作，有一股气韵贯通整篇，看着就朗朗上口，如诗似歌。你看看今人的语言多么浮浅就知道了。都已经丧失了中国汉语的语言自身的节奏与韵律。语言本身都不行了，怎么可能和它匹配的那种生生相息的和谐呢！
滕王阁序不是写出来的，而是自然在时代情怀的屏幕上的倒影，这就如同罗丹的艺术观，美就在哪里，你只需要找到它。今人已经从灵魂深处丧失那份扑捉美的美感。人，写不心中没有的东西。题主的这个假设本身就是一个浮浅的佐证。本身就是时滕王阁序的否定。它即是完美的，那就意味着它是独一无二的，不可复制的，甚至是他作者本人都是不可重写的。这种杰作只可能产生于那美妙的一瞬，是灵感之作。根本就不是写上出来的。它一定是从心里涌出来的，一气呵成的。气韵从头贯穿通篇。这肯定不是雕饰之作。
这是灵魂剪影之作。是心的蒙太奇。是滕王阁在作者心中的倒映，近乎蓬莱阁的海上幻景。情景交融。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。这是传诵千古的绝唱。情所至，心飞扬，前无古人，后无来者！
正文完
