启功作品真的多，假的更多
书画造假是一门行业，自古就有。而且越是近代越是出名的书画家，赝品也就越多。
启功先生书法赝品更是充斥在各个书画市场，几乎在每个书画市场都能看到挂在墙上的个大名家的书法作品，落款启功的往往位列其中，这种赝品的造假的水准也是参差不齐。
启功先生作品，真的多，假的更多。因为启功先生为人比较慷慨，在世时候求到他的书法比较容易，所以他的真迹流传的比较多，也正是因为如此，针对他的作品的赝品也多。
低级造假的很容易辨别，手段很低劣，造假者就是具备一点书法功底的人，抓住了启功书法的一些特点，然后就直接在宣纸上写。这种作品无论纸张还是墨色都不需要看，字一看就不过关，这种的比较容易识别。
高水准的造假，有的造假手段比较高超，这种人是对启功书法进行了大量的研究和临摹，比较细微具体地抓住了启功书法的特点，这种的鉴别难度就要大得多，通过仔细观察，在笔墨细节、纸张、印章等方面可能会发现破绽，还有一种比较玄乎的方法就是感受气息。
高科技造假，现在扫描印刷技术的发展同样也被造假行业所利用，通过上亿像素的扫描，再在宣纸上呈现出来，这样的赝品肉眼远观，或者是这样赝品的电子图片几乎不容易看出来真伪。
如果要收藏书画作品的话——无论是不是启功的——最好是去一些权威机构收藏，或者是问清楚作品的来龙去脉，并找一些行家掌掌眼，要不然容易掉坑里。
书画市场上模仿启功先生的字很多，形似的数不胜数，神想似的也不少。有的甚至乍看可以以假乱真。听到一个故事，一个书画收藏者把一副“启功”的作品当面让启功先生辨别真伪，启功先生风趣的说“写的比我好”。相信启功先生是谦虚，但也不排除写的比启功先生好。为什么呢？就像现在有些人拿欧阳询的碑帖和二田楷书相比，认为二田的楷书比欧阳询好。这就很有意思了。这个二田倒是乐意听到，但是连他们自己也知道有愧于这个评价吧。字不是越工整越好，而在神韵，形亦能变万千，唯内在神不会变。
书法要验证真伪，我感觉还在个人的眼光。不仅启功先生字如此，其他书家亦如此。这个眼光怎么形成呢，就是多看，先只看到形，久而久之，你便慢慢的观察到神，发现令人叫绝的内在美。这个世界上没有两个相同的人，所以也没有两个能写出形神完全一样的字，总或多或少带有个人个性的痕迹。模仿的字，要么得形，要么得形贴近神。要么写的丑，要么写的比原版的还“好看”。但总达不到原创者自由淋漓舒展自如的境界，这也是判断真伪的最重要一点。书读百遍，其神自见。
启功先生的字，粗细，虚实对比强烈，结构严谨，疏密有致，虽总体看起来有点瘦，但铮铮铁骨立如泰山，有一种不媚俗，清高正气，文雅而不失大气的独特气质。他的严密的结构和夸张自由的笔法，不是一般人能学到的。有的能把笔画模仿的惟妙惟肖，但是最难模仿的是他的结构中隐藏的神韵。就像启功本人自叙也有那么一段经历，他年轻是临摹了不少大书家字体，对比笔画形状貌似丝毫不差，但一看总体却相去甚远，完全不得其神。书法的内在力量主要通过结构承载但又不只限于结构，与个人的手法及个性等都有关系。
就您这幅字来说，我感觉是启功先生的真迹的可能性很小。且不论结构，只看单字，有的字尚可，但有些字如“双翠翘”则显得过于呆板拘谨，不自然或不舒展。与启功先生的真迹是有一定距离的。
