时至今日曾国藩依旧能大行其道，不在于他击溃了太平天国，而是他为人处世的方法态度，值得后人借鉴。
从这个角度说，曾国藩不是以一个军事家的身份被人铭记，而是一个哲学家，一个心理学家，一个政治家。
《曾国藩家书》可以看做是曾国藩思想的主要载体，共计收录曾国藩家书 435 通，前后跨越 30 余年，这其中既包括他与祖父、父母的信件，也包括他与弟弟、儿子的来往信件，正因为这是他的家信，其中言语发自真心，更加有说服力和可信度。
曾国藩家书好在什么地方，其实如果仔细读来并无心意，无非是中国传统思想的一些具体体现。
分分类，大致就是“修身持家治国平天下”，“仁智礼义忠孝悌”。
那么为什么这些三岁小儿就知晓的大道理，到了曾国藩身上就能传扬百年，为人所推崇备至呢？
因为曾国藩不仅是说说，而是做到了。
能把大道理做成日常行为规范，说起来容易做起来难，从儒教昌盛到今日，能够知行合一，真正做到圣人之言的没有几个。曾国藩的确盛名之下无虚士，这也正是他不同寻常的地方。
当然还有一个原因，那就是他官居一品，仕途显赫。
在中国人心目中，做大官才是成功与否的金标准。
从这个角度来看，《曾国藩家书》其实是一本成功学的心灵鸡汤。
如此说来，曾国藩也不能算被高估，国人讲究“立功立德立言”，人家都做到了，考虑到当时的时代背景，已经做到了极致。
时至今日，曾国藩的一些思想依旧有很强的借鉴意义，倒不是说他说的多么先进，而是因为中国几千年的君王思想影响太大，即便是改朝换代，世易时移，社会风气依旧变化不大。
做官出仕依旧是成功的不二法门，保守和犬儒依旧是处世的金玉良言。
从这个角度看，与其说曾国藩被高估，还不如说这一百多年来我们社会的进步被高估。
首先，未经统计，很难讲现在的人都过誉曾国藩。以我的见闻，网上网下，不要说誉，不喜欢甚至毁他的人，就有不少。我认为这才正常。对于历史上的名人，就应该既有不虞之誉，也有求全之毀。
其次，誉者说的是什么。仍据鄙见，大概有两种，一是敬仰他严以律己，追求不朽，一是艳羡他战胜攻取，成就大功。合而言之，则是内圣外王，集于一身。析而言之，仅仅是内圣，固然可能成为孔子那样的“素王”，但是生今之世仍有为百世之师的理想，这样的人应该是得无仅有的，不足以代表“现在的人”。那么，真正的誉，在于曾国藩的外王，也就是所谓的成功。于是，所谓过誉，也就为树立成功学的楷模营造了氛围。
第三，毁他的人在说什么？一是受到僵化的意识形态的影响，认为他镇压农民起义（太平天国战争），屈服于帝国主义（天津教案），是刽子手卖国贼。一是受到狭隘民族主义的影响，认为他为满清出死力，打硬仗，背叛了汉族身份，堪称汉奸。一是用进步史观要求古人，批评他不能消除封建遗毒，没有推动改革甚至转型，阻碍了历史进步。
毁誉既然如此，那么他到底是什么样的人呢，其实没人关心。迄今也确实没有一部准确完整的传记向人介绍曾国藩到底是个什么样的人。
以此，我的意见是，与其辩论今人对曾国藩是否过誉，不如先去尽量仔细了解，在他生前，在他身後，古人与今人，看到的是怎样一个曾国藩，同在哪里，异在何处，而又尽力用可信的事实还原曾国藩作为一个人的基本形象，在这个基础上，才好谈现在的人对他的评价是否中肯。
