《红楼梦》第三十二回，史湘云劝宝玉留心仕途经济，被宝玉抢白。
袭人道：“云姑娘快别说这话．上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了．这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是．幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢．提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了．我倒过不去，只当他恼了．谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大．谁知这一个反倒同他生分了．那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。”
宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”
袭人和湘云都点头笑道：“这原是混帐话．”
原来林黛玉 …… 正听见史湘云说经济一事，宝玉又说：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹．所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己．
这段话，常常被视为宝黛精神上高度一致的证据。
第三十六回，宝玉挨打养伤。
那宝玉本就懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往还等事，今日得了这句话，越发得了意，不但将亲戚朋友一概杜绝了，而且连家庭中晨昏定省亦发都随他的便了，日日只在园中游卧，不过每日一清早到贾母王夫人处走走就回来了，却每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分闲消日月．或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说 ” 好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流．这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物．不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！” 因此祸延古人，除四书外，竟将别的书焚了．众人见他如此疯颠，也都不向他说这些正经话了．独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉。
这里说到“宝钗辈”，意思是说，宝钗等姐妹们都曾经劝过宝玉读书入仕的话，结果宝玉把她们都骂作国贼禄鬼。
而林黛玉，是独有的一个“自幼不曾劝他立身扬名”的人，所以他深敬黛玉。
事实上，林黛玉的父亲林如海就是科举出身，曾经中过探花，是不折不扣的学霸。
林家祖上袭过列侯，如果在苏州以前也曾有个护官符，那么林家八成也是榜上有名。林家跟贾家一样，虽然有世袭的爵位，却有随代降等的忧患，袭了四代就要停止了。贾家到了贾蓉已经是第四代了，子孙又不争气，没有在政治上得力的，封建时代升官与发财紧密联系，贾家子弟没有占据朝中要职，于是贾家“内囊尽上来了”，只是百足之虫死而不僵，还能维持一个体面的排场，但也已经是末世。
可是林家跟贾家不一样，因为林家有林如海，他能考中殿试第三名，拥有天子赐花、琼林赴宴、御街骑马的殊荣，这个起点非常高。因为有了林如海这个学霸的出现，林家既是钟鼎之家，却亦是书香之族。通常科举是寒门子弟跳龙门的捷径，凭本事考上来的官自然看不起受祖宗荫封的官二代们，然而钟鼎之家却又看不上那些凤凰男，书里说“傅试原是暴发的”，觉得这些人没有家族底蕴。
林如海这样两者兼具的人物是最难得的，三百六十度无死角的好出身。
林黛玉五岁跟着贾雨村读书，一年的功夫，已经读完了《四书》。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。宋朝理学家朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说，又有他自己的独特见解，切于世用；后来以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升，朝廷便将朱熹所编定注释的《四书》审定为官书，到元代延佑年间恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内。明、清沿袭元制，衍出“八股文”考试制度，题目也都是出自朱注《四书》。
林如海因为无子，将黛玉当作儿子养，所以自幼就给她读了科举考试的必读教材。黛玉继承了学霸父亲的优良基因，“一肚子文章”，闺房布置有如读书公子的书房。
黛玉入贾府几年后，贾政还在嘱咐宝玉的塾师先把四书讲透，说明宝玉那时还没太读明白《四书》。可见两人学习能力的差异。
而宝玉自己虽然不爱读书，但对《四书》还是很推崇的，他对探春说，除了《四书》之外的书，杜撰的太多。他焚书，也只留下了《四书》。这说明，他对儒家经典相当尊重，决不是真正的封建礼教叛逆。他与黛玉在三观上是相合的，他们的三观也是符合传统礼教的。
宝玉所反对的是追求仕途，为了升官发财而进行功利性的读书考试。而黛玉，虽然是探花的女儿，却从不劝宝玉追求科举仕途。要说原因，可以从两个角度来讲。
从浪漫主义的角度说，就是前世因缘。
黛玉前世是灵河岸边绛珠草，得神瑛侍者甘露灌溉，所以发愿陪他下凡，用毕生眼泪偿还他的灌溉之德。神瑛侍者下凡，就是宝玉。黛玉要向宝玉还泪，其实就意味着要偿还他一生的深情。
也就是说，黛玉是命中注定要爱上宝玉的，无论宝玉是什么样的条件 。哪怕他是薛蟠孙绍祖那样的浊物，她也会爱上他。所幸，宝玉是个文雅温柔的美少年。而他唯一的原则性问题，就是人生追求不符合家族期望。可是这对于黛玉来说，根本不是问题。 她爱宝玉，所以能无条件接纳宝玉的一切，哪怕是比这更严重的缺点，她也能接受。而黛玉的可爱就在这里。
爱一个人的优点，那叫偶像崇拜；而连缺点也能爱，也能接纳，才是真正的爱情。
从现实主义的角度说，黛玉不劝宝玉追求功名，因为她最了解科举仕途的本质。
我们看看那些曾经劝宝玉立身扬名的女孩，包括宝钗，湘云，袭人，可能还有探春之类。可是，这些女孩子，她们的血亲中有哪个男子真的曾经从科举获得了好处吗？并没有！
也正因为没有，所以她们把科举的好处无限放大了。
薛家买卖日衰，史家家道中落，贾家内囊尽上来了。如果她们的家族中能有一个子弟此时中举做官，像林如海那样使末世家族重新焕发生机，那该多好！
而 林黛玉，因为亲历了做官父亲的生活，反而不太把功名当回事儿了。
林如海是巡盐御史，清代巡盐御史，自康熙以后或从内务府直接选任，或者由其他职位上的内务府出身的官员兼任，虽均加监察御史衔，但一般使用原官品级。其职责主要是收缴盐税，并监督盐商的专卖，因为是钦差大臣，虽然品级按照原官，但实际地位与一品大员相差无几。这个差事绝对是当时的肥差，只有皇帝的心腹才能担任。
东汉以来，“兰台”或“兰台寺”逐渐成为御史台（明代改都察院）的代称，同时“兰台”也被作为史官的代称。唐代时，“兰台”还成为秘书省的别称，并一度存在“兰台大夫”的官职。《红楼梦》中林如海担任的兰台寺大夫，有研究者认为当指都察院御史。清代的都察院初设承政 1 人，左右参政各 2 人。顺治元年改承政为左都御史，参政为左副都御史。三年规定左副都御史满、汉各 2 人。五年则定左都御史满、汉各 1 人。右都御史，为总督兼衔。右副都御史为巡抚、河道总督、漕运总督兼衔，都不设专员。左都御史是都察院的主管官员，《清史稿·职官志二》说：“左都御史掌察核官常，参维纲纪。”这个职位是言官，权力不小，百官敬畏。
林如海所任的兰台寺大夫，大约在三品到五品之间，而状元的初授官才是从六品修纂，还得在翰林院干满三年才能散馆另授职务。如果要林如海在短短三四年间从六七品官升到都察院御史，并且得到皇帝超出一般的信任，得到巡盐御史这样的肥缺，理论上不太可能，毕竟《红楼梦》不是《鹿鼎记》。所以，林如海应该是少年中举，之后一步步凭借过人的才华和能力以及非同一般的机遇，又经过多番历练，才能在不到四十岁的年纪升到这个人人眼红的位置上来。
但是，权臣也不是那么好当的，多少复杂的人际关系要摆平，多少利益计谋需要筹划运算，虽然林如海才智过人，但案牍劳形、钩心斗角的生活是免不了的。
常年放外任的他八成也有风过西窗客渡舟船无觅处的漂泊之感，就算是荣显已极，他又有多少时间陪伴老婆孩子呢？黛玉幼弟夭折，母亲英年早逝，大概多少也与这种漂泊的生活有关。古诗说“悔教夫婿觅封侯”，为何要悔？因为工作狂的男人是很难顾家的。能力越大责任越大，为了追求更高的事业目标，走仕途的男人不得不牺牲一些天伦之乐。对于敏感多情的女子来说，这样的生活方式不是她们想要的。她们要的是只羡鸳鸯不羡仙。
黛玉自从到了贾家，才真正有了稳定的家庭生活，以及来自男性（宝玉）的体贴和关照。如果宝玉日后也走科举之路，那就必然要重复父亲的老路，那自然是黛玉并不向往的。
况且，林如海算是仕途平顺幸运的。那些仕途上因为违法乱纪或者政治斗争而牵扯受害的人不计其数。林如海做过兰台寺大夫和巡盐御史，他经手的惩办罪官的案件一定不少，黛玉耳濡目染，深知官场凶险，所以宁可选择“孤标傲世偕谁隐”的隐居生活。
她天性喜散不喜聚，所以繁华热闹的排场和享乐非她所好。她选择住在潇湘馆，因为那里比别处更幽静些。她喜欢的是“深林人不知，明月来相照”的生活方式。
所以，宝玉不追求荣耀显达，恰恰暗合了她的生活方式偏好。荣华富贵功名利禄，因为她自己见识过，所以反而不那么稀罕。
能看破世俗名利的人不多，所以宝玉因此深敬黛玉。其实他未必知道黛玉为何不劝他追求功名的深层次原因，不过这并不重要。他能毫不掩饰自己对黛玉的欣赏和敬爱，人前称赞不避嫌疑，这就足以令黛玉感动，并引为知己了。
宝玉爱黛玉，是因为她能支持他的理想主义人生。而黛玉爱宝玉，只因为他是宝玉。
一直是在脑海徘徊，我试着理解解答：
这也许是跟黛玉的出身处世有关~
其一，黛玉可以说是含着金汤匙出身的，祖上四代列候，父亲前朝探花，官至兰台寺大夫，又点了巡盐大夫，母亲是贾府最受宠爱的嫡亲千金，这两人的天作之合诞下林黛玉，让林黛玉从小衣食无忧，所以这也导致林黛玉对世人所表现出来对功名利禄的追求的不认同~
其二，父母的早逝，转眼姑苏林家府邸便成故地他乡了，让她意识到原来所有的荣华富贵都是过眼云烟，追求了得到了死了也是没有了~
其三，林黛玉喜欢贾宝玉，他希望他能快乐，周围的人都在叫他上进考取功名，走上仕途当官这条路，所有人都想让宝玉飞高点，林黛玉则想关心贾宝玉累不累？
余生很贵，一起吟诗作对~
