有一个好的执笔方法，对学习毛笔字会起到事半功倍的作用，但执笔的方法众多，人说纷纭，哪种才是正确的呢？
有家长送孩子到我这来学习写字，听到的第一句话就是: 孩子的拿笔方法不对，你给改改。那他们认为正确方法是什么样的？大概就是我们常说的“五指执笔法”吧。不妨我们来看看，这种执笔的各种说法。
第一种说法，至少在唐代以前“五指执笔法”是不存在的，“三指执笔法”（大概我们拿钢笔一样）在宋代仍然是主流。因为唐代之前没有高桌大椅，有的只是低矮的几案，人们都是跪坐的，书写的时候也是一样，要么放在几案上悬肘写，要么左手执卷右手书写。
再有至少在苏轼之前，毛笔和我们现在的也不一样，他们用的是有心散卓笔，有幸的是，在日本的正仓院还藏有一支绝无仅有的唐朝的毛笔，
后人仿制的 
这种毛笔分为四部分，笔心，笔柱，被毫，副毫。它中间是有一个硬心的，大概象我们现在的软笔吧 
试想一下，再用“五指执笔法”很不方便了
。苏轼斜执笔（三指法），用的就是这种毛笔，所以黄庭坚说他的字象臃肿的蛤蟆。他在跋苏轼用笔论中说: 东坡平生喜用宣城诸葛家笔，以为诸葛以下优胜他处工者，平生书字每得诸葛笔则婉转可意，自以为笔论穷于此。诸葛家，世传其业，造的就是这种毛笔，当时的人如果能得到一支，必好好珍藏。黄庭坚善用软笔，有人说是他开创了羊毫笔的法门。曾送过苏轼一支，东坡用过以后，说非古法，就马上扔掉了
“三指执笔法”我们在与王羲之几乎同时代的顾恺之的《女史箴图》，北齐的《校书图》中可以得到证据。
女史箴图 
校书图
第二种说法，“五胡乱华”给人们带来伤痛的同时，也把高桌大椅带了进来，家具的改变，也慢慢的改变了书写的习惯，黄庭坚倡导的无心散卓笔的使用，“五指执笔法”开始蔓延，。到了明代大幅作品开始出现，这种执笔的方法开始普及。从那时代的绘画中，可以看到端倪。
第三种说法，“五指执笔法”建国后才提出来的，成为我们共识的一种方法。但也有人提出异议，认为这种方法最不科学，四五指僵硬，手腕不灵活，写出字来死板。南京博物院古代艺术研究所原所长庄天明老师，就强烈要求废除这种方法，修改教科书，从根做起。
我本人刚开始也是严格按照“五指执笔法”来学习书法的，看到别人的质疑，也抱着试试的态度，结果发现“三指执笔法”更灵活，更能得心应手。至于谁是谁非，那种方法更适合于你，还是自己尝试，总不能跟着脚印学走路吧
执笔的训练是我们在书法学习的过程中非常重要的一个方面，因为执笔姿势的不同，直接导致了我们后来在书法书写上呈现出来的笔法之貌，结体样式，章法结构。
很多人认为执笔只有一种最为正确的手法，那就是我们常常所说的五字执笔法，其实并不是这样的，五字执笔法在正式流行之前，很多书法家的执笔方式是任意的，甚至是随意的，比如说我们看唐之前古代人的绘画，他们的绘画中较多地展现了一些人拿毛笔的姿势，其中，他们拿毛笔的姿势很多都是用两字执笔法，或者说三字执笔法，并没有我们现在所看到的那种严谨拘泥的五字执笔法。
唐代的欧阳询和宋代的苏轼，他们在书法上有着较为明显的不同，如果说他们的楷书在结体上，在结构上是有很大的差异的话，那么他们的行书也是非常不同的，欧阳询的行书遵循了他楷书中紧收的一面，造成了他的结构过于拥挤，点画安排过于紧密，因此形成了一种瘦而又僵硬的书风。而苏轼的行书，他的书法是简单潇洒，结构上较为宽扁，因此他的学生说他的书法是石头压蛤蟆，而之所以造成了他们在书法上有着明显的不同，其根本的原因就在于他们执笔姿势在一开始就呈现出了很多的差异。欧阳询主张，在书法学习的时候，急捉短搦，也就是把自己的手尽量的往下放，靠近笔根的位置，这样牢牢抓住笔杆进行书法的学习，但是苏轼另外一种相反的观点，他说执笔没有什么固定的规律，只需要你把自己的手放开就够了，因此，他说，我书意造本无法，执笔无定法，要得虚而宽。
那么，这两位书法大家，他们在艺术上的追求，以及它们在执笔姿势上呈现出来的特质是不一样的，我们应该哪一哪一个书法家的标准来要求自己呢？
我认为我们在选择自己执笔方式的时候，其实可以随意一些，但是一旦你确定了一个书法的学习目标之后，就要全面的，全面的去模仿他，也就是说，你学习了谁的法就，就要听谁的话，要模仿他执笔的姿势，你学习苏轼，那么你就要遵循苏轼的执笔方法，尽量的要虚和宽。采用我们现在所熟悉的类似于拿钢笔的姿势来进行临摹和学习
但是如果你学习的是欧阳旬的书法，那么你执笔的姿势应该尽量的像他所说的那样，把手往下放，尽量握住笔的位置，抓得紧紧的，然后把自己的书法写得一丝不苟，严谨精妙。
执笔的姿势固然重要，但最为重要的是我们对于执笔姿势的理解，执笔姿势的重要性体现在塑造书法形貌的影响力上，因为它决定了一个毛笔所表现出来的力量和面目，所以这不能不引起我们的重视，只有把自己的笔画给处理好了，掌握了一定的书写技巧，才能够更促进我们书法的学习和进步，这也就是执笔的重要性问题。
