干嘛不各善其事呢？
拧着来是中国人的变态
人性自利非要说人性本善
小岗村同样的土地、同样的村民
土地承包到户就再也不用讨饭了
为什么？
吃大锅饭大家没有干劲儿
那又何必强按牛喝水呢？
同理强迫郭德纲去做文史专家
也会效率不高:
本人喜欢说相声善于说相声
因此还赚大钱
何必去文史馆点灯熬油？
抢那里的人饭碗
让那些人重新找工作？
体制内的人不适合市场竞争
离开文史馆不好办
郭德纲扔到市场里如鱼得水。
文史研究如果走科学路线
就要: 资料互相印证、实物与文献契合、坚持实证不妄加光环、不与现实社会相勾结走学术严谨的道路
拔高海瑞清廉
歌颂屈原忧国忧民
赞美康乾盛世
都没有充分的文史逻辑证实
为何再把说相声的也推进这个领域？
文史是扭曲人性的惩罚之所？
不了解问题的初衷。
文史是一门科学
不要当做多样性视角的文化
文化与文明是不同的
文明追求的是真理
文化追求的是不同审美
让文化领域的人与科学领域 (包括社会科学）的人比较高下
是对科学的藐视
以为科学可以脱离对真理探索成为狗仔队娱乐的新天地。
。
中国“高大全”似的
选择人才的标准可以休矣。
不为良相便为良医，这在古代也许是可行的，毕竟那是时候识文断字的人少，能成为大家更不容易，而识字，就成为了能够精通各种学问的基础，诗词歌赋是书，那么 医书也是书，左右都是书，所以看看医书，开开药方，到也不足为奇，这也就是所谓不为良相便为良医的来由吧。
事实上，直至近代，我还见过一些老人，没事了就自己开开药方，滋补身体。而现代互联网发达，有点啥症状，在网上一查，自己根据症状买点药，若是小病小灾，说不定也就过去了。
但是，普通人毕竟不是专业医生，正所谓术业有专攻，您让曹操去当华佗，华佗去去做丞相，估计谁也讨不了好去。
郭德纲当文史专家也是如此。尤其是现在科技昌明，分工越来越细了，越来越多的工作需要各行各业的专家来共同参与，相互之间也不可替代。
但这也并不能说明人不可以触类旁通，兴趣广泛，博闻强记。就拿郭德纲先生来说吧，他是说相声的，但是相声这个行业将就说学逗唱，从职业上说，各个行业都要会一些，起码也得是票友级水平，观众才会买账；而相声面对的观众群体又是来自 360 行的，你说到某行了却不是那么回事，这一行的观众自然也不会买账，所以也要“深入生活”各行各业不一定会，但是也要懂一些。
至于文史专家，目前还不行，郭德纲先生本人似乎也没这个愿望。但是等郭先生老了，在舞台上站不动了，也许回回到书斋，静下心来，专门在相声、曲艺这些行当的史海里泛舟一番吧。
